尼玛文布南村苯教圣湖当惹雍措。当惹雍错是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙,据说为象雄雍仲本教最古老的寺庙之一。

“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，..[全文]

尼玛文布南村苯教圣湖当惹雍措。当惹雍错是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙,据说为象雄雍仲本教最古老的寺庙之一。

“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖， 公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自已的语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐（上象雄），横贯藏北的尼玛、申扎一带（中象雄），东至今昌都丁青一带（下象雄），疆域极其辽阔，是青藏高原最早的文明中心。而这其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近。时至今日，人们仍然可以在这里看到古象雄国王宫的遗址。

古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏古老的传统宗教"雍仲本教"的发源地。作为本教的神山圣湖，达果雪山和当惹雍措养育了湖畔的人们，是古象雄文明的摇篮。
位于冈底斯山中段北麓，北纬31°00′，东经86°30′，那曲地区尼玛县境内。万里羌唐的西部,是著名于世界的“无人区”,面积20多万平方公里的双湖,文布地区,每6平方公里才有一个人存在。西藏四大雍错中的“当惹雍错”就浅伏在文布荒原上。除了偶尔在民间神话或传说中被提及,很少有人知道,到过那里的人就更少了。当惹雍错是西藏雍仲本教崇拜的最大的圣位位于冈底斯山中段北麓，北纬31°00′，东经86°30′，那曲地区尼玛县境内。万里羌唐的西部,是闻名于世界的“无人区”,面积20多万平方公里的双湖,文布地区,每6平方公里才有一个人存在。西藏四大雍错中的“当惹雍错”就潜伏在文布荒原上。除了偶尔在民间神话或传说中被提及,很少有人知道,到过那里的人就更少了。当惹雍错是西藏雍仲本教崇拜的最大的圣湖,位于一个深陷的湖盆底部，它与当穷错相毗邻。
当惹雍错是西藏雍仲本教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。其深度超过210米，而纳木错深度为99米，当惹雍错的水深是其两倍多，是目前已知西藏最深的湖。而我国最深的湖为长白山天池，最深373米，但其为中国与朝鲜的界湖，因此当惹雍错可以被称为全部面积位于我国境内的最深的湖。当惹雍错系发育在近南北向断裂湖盆内的构造湖，呈北东方向延伸，长70公里，宽15～20公里，西岸和东岸为近南北向高达5500～6000米的山地，现代冰川发育。历史时期当惹雍错北与当穷错，南与许如错相连,长可达190公里。后由于气候变干，湖水退缩，当穷错、许如错与当惹雍错分离。当惹雍错湖东南岸和北岸湖积平原广布，湖相阶地发育,多达20级以上。阶地面平缓,宽几十米到几百米,最宽达几公里。当惹雍错地处藏北羌塘高原,湖水主要靠冰雪融水补给。湖水pH值9.12,矿化度9.862克/升，属硫酸盐型咸水湖。

当惹雍错位于西藏自治区藏北高原中部，色林错西边，是中国藏北高原断陷湖，也是雍仲本波教徒心目中的神湖。当惹雍错为300万年前形成湖泊，位于一个深陷的湖盆底部，从东北向西南延伸，南北长约80余千米。南部有发源于冈底斯山的达果藏布汇入。湖面比全盛时期低100多米，湖水退缩咸化。湖滨平原广阔，是藏北的主要牧区。

当惹雍错，地处古象雄王国遗址附近，距尼玛县约150公里左右。是西藏著名的三大圣湖之一（另外两个是玛旁雍错和羊卓雍错），也是雍仲本教最重要的神湖。是集自然保护区与自然景观为一体的高原湖泊型风景旅游区。
当惹雍错湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达尔果山山顶积雪终年不化。由于这里地形相对闭塞，形成了相对温暖湿润的小气候，可以种植青稞，这在藏北是极其罕见的。

香客和旅游者转湖一般是从湖的东岸中部的下秋错存货顶部德文布乡一村，二村出发，印度佛教徒按顺时针、雍仲本教徒按逆时针绕湖一圈。千百年来，香客和驮对沿湖踏出了一条时而平缓，时而陡峭的的环湖小道。
大概因为易守难攻的地势和良好的气候，这里曾是象雄的王宫所在地，是藏北象雄遗迹最集中的地区之一，是解读象雄文化之谜的一把钥匙和研究本教的重要场所。“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖，保有着周围的部落和牛羊。湖畔有一座建在悬崖山洞中的玉本寺，据说是本教最古老的寺庙之一，至今任由信徒来此朝圣修行。

当惹雍错形如鞋底，三面环山，唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。达尔果山和当惹雍错一起被本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，为本教最古老的寺庙。

实际上当穷错与当惹雍错是在同一个湖盆之内，湖水未枯以前本是同一湖泊。这正是当穷错名字的来历，藏语里当穷错即小的当惹雍错之意。据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，它们清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。

当惹雍错是本波教徒心目中的神湖。从尼玛县先向西南，大约8千米后转入向左的岔口，再向南约80千米，翻过一个5000多米的山口，便可以进入当惹雍错湖盆。当惹雍错湖滨有一近百余户人家的小村落－文部乡。村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇。这要归功于当地的湖区气候。
当惹雍错被群山簇拥，唯南岸达尔果山东侧有一缺口。据传当惹雍错当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王子也即是雍仲本教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，成为了神湖。达尔果山一列有七峰，峰顶终年白雪覆盖，如七个戴了白帽的巨人并排站立忠实地守护着当惹雍错。这里山光水色简直就是圣景，它和当惹雍错—起被人们奉为本教的神山圣湖，其地位与佛教所认为的世界中心的岗仁波齐和玛旁雍错身价相等，且传说湖底是相通的。

每年都有不少的信徒来此转山转湖。湖边还保存有一座建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为本教最古老的寺庙，玉本寺供奉的是狼面女神，香火依旧旺盛。湖的四边有四个泉池，据说在此沐浴能洗去罪孽与疾病。不过，水冰凉无比。大约行走15余公里，道路为一巨大山壁所阻。此山壁横亘东西，东端没入湖水之中，一条小路沿一斜坡向山壁顶端延伸那应该就是象雄王国所在地——穷宗。当惹雍错湖边，由一个在可可西里无人区边缘的部落坚守，这个部落就是文布，被人称为最后的本教部落。村里人多数半农半牧，放牧牛、羊、马等牲畜的同时，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。
一. 在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害，那是藏民敬神祭品。切勿以猎枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。

二. 未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进，有些秘宗的地方禁止妇女进入。

三. 步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。

四. 藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；合十则是一种礼节。

五. 关于天葬： 西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看，这是民族习惯也是人之常情。如果有机会见到，请自重言行。
特别提醒：海拨高，不要过于激动,以免因缺氧而造成高山反应。另外，切记不要下湖洗澡，以免发生意外。

最佳旅游季节：7—9月。这期间气候温和，风平日丽，降雨量占全年的80%，绿色植物生长期全年约为一百天左右，全部集中在这个季节，这时的草原一片青绿，万物茂盛，人欢畜旺，是草原的黄金季节。
[关闭]

尼玛文布南村苯教圣湖当惹雍措。当惹雍错是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙,据说为象雄雍仲本教最古老的寺庙之一。

“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，..[全文]